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法華、念佛，同體異名事
五味者：乳味、酪味、生酥味、熟酥味、醍醐味。
此中以醍醐味為最，以出世為本意之《法華經》中，有此譬喻也。
然而判定淨土真宗為法華同味之教，因此亦以淨土真宗為出世之本意。
是故「三經」中之《大無量壽經》說相，其旨曆然也。即「爾時世尊，諸根悅豫，姿色清淨，光顏巍巍。」等說，即是其證矣。
故知，法華、念佛，曆然可見為同味之教，即同體異名，同具醍醐味之教也。
其旨見於《選擇本願念佛集》。
《法華》者八個年所說也，當其說時，因頻婆娑羅王之王宮，遭遇五逆；而應韋提之請，遙沒靈山之會座，以阿難目連，二聖為侍者，影臨王宮，而對夫人頓說，名為《觀無量壽經》。
因其說與《法華》同時，故謂之同醍醐味之教也，應知。
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