嘆異鈔第一章（第三講）
釋覺藏法師解說開示：
阿彌陀佛誓願的不思議，就是約定要讓我們得到攝取不捨的幸福，善導大師教導我們，最不可思議的就是兩種深信，信彌陀誓願的時候才清楚知道，原來是一點點得救的緣都沒有，同時也得到法的深信。
二者決定深信：彼阿彌陀佛，四十八願，攝受眾生，無疑無慮，乘彼願力，定得往生。
清楚機的深信，同時清楚法的深信；
清楚自己是無緣得救的人，是無有出離之緣的人，同時也會清楚阿彌陀佛的本願力不可思議。
在這裡說，阿彌陀佛發四十八大願要攝受眾生：「沒有出離之緣的人，我要把你攝取不捨。」所謂攝受，就是攝取不捨。
「我一定要讓你得到永遠不會崩潰、不會改變的幸福。」對這樣子的事情無疑無慮，一點點懷疑都沒有，想要懷疑也不可能，就是無疑無慮。
「乘彼願力，定得往生」，以阿彌陀佛不可思議的願力，必定讓我們得到往生。
所以說，信彌陀的誓願，我們就會得到兩種的深信。
這就是彌陀誓願的不可思議。
被救度的時候會很清楚，「必得往生」。
所謂「必得」，就是百分之百；十個，十個都往生；一百個，一百個必定往生，一點點懷疑都沒有。
被阿彌陀佛救度，得到攝取不捨的幸福，就是我們來出生做人活著要完成的人生之目的，而要讓我們達到的就是彌陀的誓願。
來聽佛法，就是要清楚阿彌陀佛的約定。
所謂「誓」就是約定；所謂「願」就是心意。
阿彌陀佛約定的心意要清清楚楚，清楚的時候，一點點懷疑都不可能有，這樣子的人「必定往生」，一定會得到往生。
所謂「往生」就是得救，就是被阿彌陀佛不可思議的願力救度到。
沒有乘彼願力，就不可能往生。
照著阿彌陀佛的約定，以阿彌陀佛不可思議的願力，必定讓我們往生一定、救度一定。得救了，也會有想念佛的心。
所謂想念佛，就是想要念出一句「南無阿彌陀佛」，還沒有念出來，就已經得救了。
有人以為要被阿彌陀佛救度，就是要念佛，一直念、拼命念、認真念，念到死就會往生。親鸞聖人說，這種想法是錯誤的，是不正確的；是信彌陀的誓願得到往生，是對阿彌陀佛約定的心意清楚，一絲一毫的懷疑都沒有，我們就被攝取不捨，就被阿彌陀佛不可思議的願力救度，得到往生，而不是念一句佛號念到死就往生。
蓮如上人在《御文章》裡面也說了這一段話。
「有人以為只要出聲稱念南無阿彌陀佛，就會往生極樂，那是非常不可靠的。」
也就是有人以為，只要念一句佛號，就一定會往生到極樂世界。
這是很不可能的。
要往生極樂，就是要信彌陀誓願，也就是照著阿彌陀佛的約定，得到兩種深信。
這種人，對機、法同時很清楚知道，這樣子的人必定會往生極樂，一點點、一絲一毫的懷疑都不可能發生。
被阿彌陀佛救度，不是嘴巴光念一句佛號就得到往生。
信彌陀誓願的人必定會念佛，因為信彌陀不可思議的願力而得救的時候，會生出感恩的心，也會感謝阿彌陀佛賜給我兩種的深信，讓我得到他力的信心；而不是靠自己的力量，不是靠我的心去相信、去請求、去拜託阿彌陀佛救度我，這種想法都是自力的心。
自力的信心是沒有用，是不起作用。
就像孩子緊緊的抱住爸爸，到最後也會被很強的溪水暴流沖走。
阿彌陀佛要救度我們，是以他力的信心，很強大的力量緊緊地抱住我們，絕對不會捨棄我們。
即使遇到臨終死亡的風暴，阿彌陀佛也絕對不會丟棄我，絕對不會崩潰掉。
所以，被彌陀佛救度，也會生出感恩的心，而念出「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」。所念的佛，都是報謝佛恩的念佛，是為了答謝、感謝阿彌陀佛。
信彌陀誓願而得救、得到往生，我們才能真正安心。
就像父親跟孩子都平安到達高原、高山上，比較高處的地方，父子平安，也會很歡喜，也會很安心。
在這裡說，欲念佛之心發起之時，也就是想要念佛的心發起，發起的心是信彌陀誓願，信彌陀誓願的不可思議，想要念佛出來，就已經得救了。
所以，被阿彌陀佛救度，得到兩種的深信，我們必定會往生，也會從嘴巴稱念出「南無阿彌陀佛」。
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