蓮花的五德(第五講) 釋覺藏主講
（五）中虛外直之德
先說中虛，也就是蓮花的骨莖，中間是空虛，感覺很軟弱，卻不容易斷，任何物質，有的裡面是實心，反而容易斷，也比較脆弱，就像鐵軌如果是實心，就容易斷裂，中間空虛，反而較有彈性。
獲得他力信心的人，外表看起來好像脆弱，可是一旦遇到逆境和困難，是不可思議的堅強，更不畏懼臨終的風暴。
人覺得可靠的是金錢、財產、家庭、名譽、地位。
這些就叫做相對的幸福，為這些和別人競爭，拼命的追求，心裏想得到這些我就能幸福，但其實是很脆弱，有一天都會違背我們，就像權力者，當上總統，地位很高，有一天因為貪婪而被判刑，也會成為階下囚。
看起來很強勢，其實很脆弱，一旦無常的風吹來，原來的榮華富貴也會離散而去。
房子車子遇到大水、地震，也會被震垮，也會被水沖走而破滅。
一輩子的辛苦轉眼成空，尤其是遇到病苦，即將臨終，看到什麼也不會歡喜，一籌莫展，只有抱著一顆無助孤獨、黑暗不定的心。
就像豐臣秀吉到臨終的時候說：「一生就像夢中之夢。」得到再多的金錢，房子建造得再堅固，臨終也帶不走，只有一生所造的罪惡，陪伴我們踏上黃泉之路，進入三惡道的世界。
他力的信心是阿彌陀佛所賜給我們的真實信心，看起來似乎很軟弱，其實是很堅強，能讓我們現在有出生為人的歡喜。源信大師說：「離三惡道，生於人間，應大慶喜。」也就是能來到人間出生太好了，如果沒有出生為人，我也不能聽聞正信的佛法，遇上彌陀的本願而得救，成為不管何時一口氣斷都會往生淨土的身份。
蓮花的中間是空虛，讓人覺得很軟弱，卻能支撐整朵蓮花而不掉落，是很堅強。
而世間也有看起來很堅強，其實是很脆弱的，就像牙齒雖然再硬的東西也能咬，但有一天也會蛀掉而脫落，而舌頭很軟，卻能整天說個不停，尤其是年紀再老，牙齒掉光了，舌頭也不會掉，有掉牙齒的阿婆，卻沒有掉舌頭的。
他力真實的信心也是如此，看起來似乎很脆弱，其實是很堅強，能超越世間種種的幸福，也唯有獲得如蓮花般的真實信心，這樣的人才能往生阿彌陀佛的極樂淨土。
再說外直的特徵，蓮花從外表看是直直的莖，表示獲得他力真實信心的人，也會要糾正自己生活的態度，要有好的品德行為。
人是煩惱具足的凡夫，煩惱是不會消失的，貪、瞋、痴一直都存在著，但被救之後，生活態度更要謹慎，絕不可以惡言惡行而傷及尊貴的佛法，要如梗直的蓮莖一樣生存著。
不懂佛法的人，會以人所做的行為來判斷那個人是否得救獲信。
剛聽佛法，不知佛法的真意與價值，因此會說像那個人說的佛法，我也不愛聽不喜歡聽，生出障礙聞法的心。
被救度獲信的人，也會糾正自己的行為，把尊貴的佛法，傳給有緣的人，釋迦牟尼佛說：不是那個人尊貴，是那個人說的法很尊貴。在遺教經裏面如此說。因此會想要常常來聽聞佛法。
所做的行為越好，說的佛法就會有越來越多的人想聽，因此要謹慎自己的言行。
有一首歌如此說：「那個女孩很可愛，很想要看她的媽媽。」
小女孩長得鴨蛋臉，柳葉眉，鯉魚嘴，很可愛的女孩，背後一定有能生出如此漂亮小女孩的媽媽，因此感到好奇而想見一面。
聽本願教法的人，得到真實的信心，雖然依舊存在著煩惱，也要謹慎自己的行為，為了讓佛法能弘揚給更多的人，遇上殊勝的法緣，也要廢惡修善，蓮如上人說：「獲信得救之人，捨惡是感恩，做善也是感恩。」
未得救之前，廢惡修善是為了得救是向佛走。
一旦得救之後，廢惡修善就成為自利和利他的菩薩行，知道廣大深重的佛恩，因此也會端正自己的言行，這就是外直。
以上蓮花的五種特徵的解說，而最重要的是趕快早日獲得真實信心的體驗，眼睛看不到的真實信心，就是阿彌陀佛的慈悲心，要早日和佛心相應，成為佛凡一體、機法一體的形象，因此要認真聽聞，世尊說：「設有大火，充滿三千大千世界，要當過此，聞是經法，歡喜信樂，受持讀誦，如說修行。」
因此要撥開種種煩惱的障礙，賭上生命的聽聞，一直到進入絕對他力的世界，但是沒有善知識的教導，也無法聽聞，因此要向善知識去聽聞真實的教義。
有一位妙好人說：「遇到善知識，即使翻山越嶺，也要去聽聞。」
要進入願力的世界，不可思議的世界，沒有佛緣和宿善，也就是沒有聽聞徹底的人，是無法得救的。
因此要認真聞法，沒有放下工作撥出時間聽法，蓮如上人說是很可悲可憐的人。
因此要全力以赴的聽聞，成為佛緣深厚的人，獲得真實信心，就像清淨的蓮花一般，這才是來出生為人要完成的目的。
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