嘆異鈔第一章第二講

釋覺藏法師解說開示
阿彌陀佛要讓我們得到的是什麼樣的幸福?

就是得到兩種的深信,也就是要讓我們清楚真實的自己,就是機的深信;

同時要讓我們清楚本願的力量,這就是法的深信,一千三百年前中國的高僧善知識。

善導大師在《觀經疏》裡面教導我們的,就是這兩種深信。
一者決定深信:自身現是罪惡生死凡夫,曠劫已來常沒常流轉,無有出離之緣。

這就是機的深信。
信彌陀誓願的人,很清楚阿彌陀佛的本願約定的心意,會知道自身現是罪惡生死凡夫。自身就是自己,現是現在。

現在是什麼樣的形相?我是什麼樣的人?

就是罪惡生死的凡夫。

人會造罪造惡,生死就是會有種種的苦惱,這就是凡夫的形相。

只要是人,全人類都是這樣子的形相。

善導大師說:我善導也是這樣子的人。
被阿彌陀佛救度,信彌陀的誓願,一定會很清楚自己的形象。

現在清楚,同時清楚過去和未來。

善導大師說:曠劫以來,常沒常流轉。這就是清楚過去的自己,從無始劫以來,不知道多久的過去,我善導就是常沒常流轉。所謂常沒就是時常墮落;常流轉就是不斷地輪迴,不斷地在六道裡面生死流浪,這就是過去的自己。

信彌陀的誓願,會清楚現在和過去,同時也會清楚未來。
未來是如何?無有出離之緣。

所謂無有,就是絕對沒有、永遠沒有。

絕對沒有出離之緣,所謂出離,就是一點點、一絲一毫得救的緣都沒有。

被阿彌陀佛救度,得到攝取不捨的幸福就會清楚,原來我是沒有出離之緣的人。

沒有得救,不清楚阿彌陀佛的心意,心裡想:不知道什麼時候我才能被阿彌陀佛救度?

不知道要什麼時候才能解決後生一大事?

雖然聽佛法很重要,要信本願,但不知道阿彌陀佛是否能救度我?

這是不清楚彌陀的誓願。

得救了,對彌陀的誓願會很清楚,一點點懷疑都沒有。

本來就是無有出離之緣的人、一點點得救的緣絲毫也沒有的人,就是自己。

善導大師苦修了三十年,才知道,才知道自己是沒有得救之緣的人,是無有出離之緣。沒有走過求法的路,是不知道。

善導大師一開始也是以為自己有得救的緣,相信自己會得救,只要我認真、只要我努力,我一定會得救。

信彌陀誓願的時候才清楚知道,原來是一點點得救的緣都沒有,同時也會得到法的深信,很安心和滿足,有生命的歡喜,成為永遠幸福的人。

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