十二光佛(第六講) 釋覺藏講解
各位蓮友大家好：
再接著說第九，就是不斷光佛。
不斷光佛是指阿彌陀佛的念力是不間斷的在照耀我們，要救度我們。
這個念力是不斷的，所以被阿彌陀佛救度了，以不斷光佛的念力，讓我們常常想要報答阿彌陀佛的恩德，阿彌陀佛的恩實在太大了，佛的恩比山還高，比海還深，父母的恩德也是一樣。
父母的養育之恩很大，阿彌陀佛要救度我們的法身慧命，要救度我們靈魂的生命，恩德更是大。
以親鸞聖人也說了這四句話：
稱念彌陀之名號 真實獲得信樂者
憶念之心常不斷 恒常思欲報佛恩
稱念彌陀之尊號指的是獲得信樂的人，被阿彌陀佛救度得到了真實的信心，領受了南無阿彌陀佛六字名號，就會稱念「南無阿彌陀佛」這六字。
而稱念佛名，如果沒有領受到信心，也不是真正的念佛。
所以親鸞聖人說「稱念彌陀之名號」，接著說「真實獲得信樂者」，不是沒有獲得信心的稱念佛，是被阿彌陀佛救度的稱念佛。
「憶念之心常不斷」，憶就是想佛，念就是念佛，想念阿彌陀佛的心是不會間斷的，為什麼不會間斷呢？
就是因為不斷光佛的念力讓我們不間斷，所以常常會去念佛，但也不可能念整天，沒有念佛的時候也會想佛。
即使沒有念佛、想佛，也不會離開阿彌陀佛，因為被救了，阿彌陀佛的佛心和我們的心已經成為一體了，所以說憶佛念佛的心不間斷，被阿彌陀佛救度到，想什麼？
就是「恒常思欲報佛恩」，恒常就是不斷，恒就是連續，常就是不斷，恒有時候還有間歇的，恒這個字，比如說我們寫日記，說恒遠，但也不可能每天寫。
這個恒是連續的，但是中間還有空點，但是這個常就是不斷地。
所以說恒常都是不斷的意思，不斷地想要去報佛恩。
阿彌陀佛的恩德是如此的廣大、深遠。
所以被阿彌陀佛救度到就會常常想到，這麼廣大的佛恩，我要如何報答呢？
這樣子的心念會常常升起，所以不斷地想要把佛法告訴別人，即使一個人也好。
即使一個人想聽，我們也要去告訴對方，讓他聽聞到真實的佛法而被阿彌陀佛救度。
所以被救之後就會持續不斷，親鸞聖人29歲被救之後到90歲，61年間就是不斷地想要報佛恩，因此不斷弘揚佛法，也留下很多的文章著作。
親鸞聖人就是要把阿彌陀佛的本願（真正的心意），傳達給世間的人知道。
人都不知道佛的本願，不知道阿彌陀佛願力的殊勝、尊貴、不可思議，所以親鸞聖人想要讓更多的人知道，60歲以後就不斷地寫書，寫下《和讚》、《教行信證》、《末燈鈔》、《唯信鈔》很多的文章。
當然《教行信證》是從52歲就開始寫，一直到90歲，不斷地修改再修改，要把它改成我們能看懂的話。
雖然今天我們看《教行信證》還是覺得很深，但是親鸞聖人在800年前，就想怎麼樣讓大家看得懂，到90歲一直留在床邊的就是《教行信證》，親鸞聖人要讓大家能夠知道真實的本願，親鸞聖人的辛苦很少人知道。如果知道了，我們也會很感動，也會流下感恩的眼淚。
阿彌陀佛本願透過親鸞聖人的教導，不斷地告訴我們也是報佛恩。
親鸞聖人說：「即使被人家輕視，即使被人家說：『親鸞聖人怎麼那麼笨，同樣的話說再說。』」
親鸞聖人說：「我也不介意，無所謂沒關系，想說的人讓他去說，只要能把阿彌陀佛的心意傳達給世間的人，傳達給大家知道這個才是最重要。」
在教行信証中說：「誠念佛恩深重，不恥人倫哢言。」誠念是真正想到，真正想到佛恩是那麼樣的深重，我親鸞不恥，不恥就是也不覺得有什麼對不起，即使被人倫哢言。
哢言就是被別人說一些輕視的話，看不起的話，說「寫這個是什麼東西？寫這個是什麼文章？」
親鸞聖人說，我也不會覺得可恥很對不起。親鸞聖人就是因為想到佛的恩是這麼廣大，所以被阿彌陀佛救度到，會「恒常思欲報佛恩」。
沒有阿彌陀佛的念力我們是沒辦法生起這個心，沒有被佛救度的人，也不會想說如此的重要，所以要努力求法聽聞，一直到生起報恩、感恩的心，能知道報恩是幸福的人。我們人之所以痛苦不幸，就是因為不知恩、背恩、逆恩。
違逆這個恩，人不會幸福，人常常想：「我能夠得到什麼是理所當然的。」
其實世間沒有什麼是理所當然，能夠感恩是最好，能夠感恩是最幸福。
被阿彌陀佛救度，無明黑暗的心打破了，和阿彌陀佛成為一體了，我們就真正知道阿彌陀佛的佛恩，這是最美好的人生，生活中處處有佛法的存在，生活跟佛法打成一片。
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