釋覺藏法師
法語解說第五十條
愈想做好，愈看到自己做不好，愈要專心，愈看到自己無法專心，這就是反省自己，反省是向上的力量，讓我們更接近彌陀佛，愈感覺到自己的罪惡，如此無緣得救的我，彌陀呼喚說：「必墮必救。」
同時清楚不再懷疑，必定會慚愧和感恩，成為幸福的人生。
解說開示：佛法教導我們只要是好的事情就認真去做，種下的善因也會有善果來到。
佛教就是教我們去做善，做六度的實踐，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，種種的善努力去做就會看到我們的心，沒有透過行為去實踐，是無法知道自己的心境。
人不做善，整天都在造惡，造惡必定會有惡果。
所以釋迦牟尼佛教導我們努力去做善，所謂「調機誘引」，就是引導我們清楚真實的自己而得救。
只要能利益別人的事情就盡力去做，愈想努力去做好，才看到自己做不好。
其實，不要以為做善很容易，人的心基本是不喜歡做善。
造惡、造業很努力很拼命。
所以佛叫我們要認真做善。
愈是努力去做，才看到自己怎麼做，也不能做到圓滿。
沒有努力過是無法知道。
尤其是我們的心，愈是努力去做善，去對別人好，只要別人講我們一句不好聽的話，我們也會不高興，也會覺得我對你這麼好，你還這樣數落我，一顆求回報的心就會生出來，沒有去做也不知道我們內在的心念如何。
去做才看到自己是有煩惱的人，是業障很重的人。
所以，透過行為去實踐，也會看到自己一顆不好的心念。
除了做善之外最重要的就是要聽聞，佛法就是要聽、要做。
透過去聽聞，愈是想要專心，才看到自己無法專心。
聽佛法要全心投入，要專心的聽聞，愈是想要努力聽，才看到自己這顆心，隨著妄想雜念在旋轉。
所以沒有聽法，就看不到自己的心。
人的心隱藏著種種妄想雜念，沒有聽聞就看不到隱藏著的是什麼心。
透過聽聞佛法，才看到我們是一個很容易分心的人。
分心了怎麼辦？
要把我們的心拉回來、要攝心。
想要把自己的心固定，把自己的心緊緊地綁著，真是很困難的一件事。
才發覺自己是一個會謗法的人，是輕視佛法的人。
世間的事情有時候十年、二十年的事情都記得，但是聽聞佛法也會忘記。
所以真正的我們、真實的自己就是會造謗法罪的人。
透過聽聞、做善，我們就能反省自己。
所謂反省就是檢討，檢討我們自己是什麼樣的人，檢討就是想做得更好。
只有去聽聞、去實踐，才會看到自己。
看不到自己也無法反省、檢討，只有看到自己的人，才會反省、檢討。
孔子的學生曾參也說過吾日三省吾身。
「我一天檢討自己三次。」
我們來聽佛法，也是要常常檢討自己的不是，我們的心有缺點，有不好的地方，才需要反省、檢討。
如果覺得自己很好，這就是驕慢的心。
總覺得自己挺不錯的，其實我們的內心隱藏著污穢的心，隱藏著一顆虛假的心。
我們自己也不知道，外在跟內在不一樣。
釋迦牟尼佛看全人類，都是言念無實，心口各異，所說的跟所想的不一樣，這就是我們真實的形相。
沒有反省、檢討我們自己，也不知道我們是這樣的人。
反省是我們進步的力量，讓我們一直接近阿彌陀佛，所以是向上。
這裡所說的向上就是向著光明，不斷的進步、不斷的接近阿彌陀佛，沒有反省、檢討，我們的信仰也不會進步。
佛法就是聽聞、做善，檢討再檢討，我們的宿善也會越來越深厚。
宿善深厚的人，才會看到自己的罪惡，才會看到自己的不好。
宿善淺薄的人，也不會認真，老是覺得自己很好、很不錯。
事實上，自己的形相不清楚，就是離法鏡非常的遠。
佛法就是一面鏡子，站在離鏡子很遠的地方，也看不到自己的臉孔，也看不到自己的黑斑、青春痘。
站很遠也看不到臉上有骯髒、污穢的地方，只有在鏡子的面前才能看到。
站在鏡子的面前閉著眼睛，也沒有作用。
就像不會檢討的人，佛法怎麼聽，也沒辦法進步。
我們今天聽佛法，覺得自己怎麼聽都不會進步的人，就要清楚知道，原來自己沒有檢討自己，檢討別人是沒有用的。
人的眼睛看得到別人的缺點，卻看不到自己的缺點，這就是因為沒有檢討，就好像在鏡子的面前閉著眼睛。
所以聽聞佛法，很重要的就是要常常檢討、反省自己，我有哪做得不夠好。
而不是心想我做什麼都是很正確的，任何事情我都做的很好，抱著這樣一顆驕慢的心，也不能察覺真實的自己。
透過聽聞、做善，就是要反省我們自己，有不好的地方，進一步去改進，我們的信仰也會向著阿彌陀佛接近，愈接近阿彌陀佛的人，愈會感覺到自己的罪惡，一直到離阿彌陀佛最近的時候，就是三定死的時候。
到三定死，就會很清楚，自己是無緣得救的人，再怎麼做也無法得救的自己，再怎麼聽也聽不進去，再怎麼做也做不好。
是一點點得救的希望都沒有的人，在即將要墮到地獄去的時候，阿彌陀佛的呼喚也會響徹我們心底。
阿彌陀佛說：「必墮必救，必定會墮下去的你，必定要把你救起。」
對這樣的心境沒有達到，也不可能知道。
所以，我們活著就會發現我們是會墮地獄的人，而不是等到死後才發覺自己會墮地獄，死後才發覺已經來不及了。
現在活著知道最重要。
光知道自己是會墮下去，沒有阿彌陀佛的願力，沒有阿彌陀佛的呼喚，我們也不可能得救。
到三定死，再往前一步，就必定聽聞到呼喚，阿彌陀佛說：「必墮必救，一定會墮落的你一定把你救起。」
聽聞到了，我們整個心同時不再懷疑，整個心同時很開朗、很明朗，過去所有的疑雲一掃而空。
過去懷疑自己是否能得救，阿彌陀佛的願力是真是假，過去所不清楚的，過去所有的懷疑，通通消失不見了。
所謂的慚愧就是為自己的煩惱罪惡而慚愧。得救了，煩惱還存在，貪、瞋、痴還是有，一百零八種煩惱不會消失。
所以也會慚愧，對阿彌陀佛也會有慚愧的心，也會想真是對不起，讓阿彌陀佛等了這麼久，一直懷疑阿彌陀佛的心，到現在才徹底被斬斷。
慚愧愈深、感恩就愈大，感恩阿彌陀佛的願力不捨如此罪惡的我，愈想愈感恩，愈想就愈感受到阿彌陀佛的恩德是如此的廣大。
被救度就知道佛恩浩蕩，是如此的深重廣大。
很清楚知道沐浴在佛恩之中。
這樣的人生是最幸福的，還沒有得救也感受不到這樣的幸福。
所以佛法，我們要聽聞徹底，聽聞到彌陀的願力進入到我們心底，聽聞到彌陀的呼喚，徹底打破我們內心的懷疑。
我們來出生做人的目的就完成了。
我們也會有生命的歡喜，也會覺得這一生好幸運，能夠聽聞到本願而被救度，和親鸞聖人一樣的心境。
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