釋覺藏法師
法語解說第四十六條
再怎麼想也是他力，再怎麼聽也是不可思議，沒有自力也沒有他力，極樂是一定，這樣的心境才是你要的心境。
解說開示：再怎麼想也是他力，被阿彌陀佛救度之後，就會進入願力的世界，他力的世界。
任何的想法，也都是以願力作為我們的想法。
親鸞聖人得救之後說：「慶哉！樹心弘誓佛地，流念難思法海。」
我現在正高興著，心建立在弘誓的佛地。
所謂「弘誓」就是本願。
親鸞聖人站在弘誓的佛地，所依靠、信靠的就是堅固的佛地。
阿彌陀佛的本願絕對不會改變，也絕對不會崩潰掉，是堅固的佛地，不是站在一般軟軟、鬆鬆的沙地。
沙石的地上，就像我們世間人努力掙錢，努力的工作，結了婚，生了小孩，建立一個家庭，什麼時候這些幸福會變化，我們也不知道。
也許今天覺得很幸福，明天幸福遇到了無常，也會讓我們痛苦，世間的幸福都是短暫的。只有站在弘誓的佛地，是絕對不會崩潰掉的，親鸞聖人說，我的心現在站在弘誓的佛地，跟一般人相信的不一樣。
一般人相信、依靠，所建立的是會崩潰掉的幸福。
親鸞聖人很明確的告訴我們，我親鸞的心，念念都流入難思的法海，所謂難思的法海是信心決定的世界，就是阿彌陀佛選擇的願海。
我親鸞念念都進入無礙的一道。
被阿彌陀佛救度，苦惱的人生也會轉變成歡喜的人生，黑暗的心也會成為光明開朗的心，每一個念頭所想的都是怎樣去報答阿彌陀佛廣大的恩德。
過去一直推動著我，讓我踏上求道的路，我的心從過去一直荒廢到現在。
阿彌陀佛一直調整，要拔除我雜行自力的草，要徹底的斬斷我這一顆自力的心。
阿彌陀佛以一念要打破我無明黑暗的心，要丟掉我自力的想法。
就像農夫種田，要把石頭丟掉，把樹枝拔掉，把雜草剷除掉。
如果沒有把樹枝、石頭、雜草徹底的除掉，也不可能播下種子。
雖然播下種子，也不可能開花、結果。
所以，阿彌陀佛要在我們的心田種下絕對幸福的種子，要播下「南無阿彌陀佛」六字的功德，要拔除我們自力的心，以一念打破我們無明黑暗的心，同時進入願力的世界、他力的世界。
進入他力的世界，再怎麼想也是他力。
念念也會流入難思的法海，難思就是不可思議。
被阿彌陀佛救度，再怎麼聽也是不可思議，沒有被救不會有這樣的心境。
沒有被救也會想：「我知道，我瞭解，我懂。」認為自己懂，其實是不懂，用自力的想法，還是有不清楚，不徹底的地方。
得救之後，就會清楚知道本願力很不可思議，能救度我的是很強的力量，很不可思議的力量。
想不到我煩惱這麼多、業障這麼重，來聽聞佛法，竟然聽聞到得救了，內心也會有陣陣的歡喜。
沒有自力也沒有他力，就不會在自力跟他力兩個地方旋轉。
不會一直想什麼是自力？
什麼是他力？
要怎樣才能丟掉自力？
要怎樣才能得到他力？
他力的世界是很不可思議的世界，到底要怎樣才能進去？
要怎樣才能得到他力的信心？
有時候想法出來，有懷疑的心，也會告訴自己，不可以，自力是不行，不可以有自力的心。
有時候沒有去想，懷疑的心也會跑出來，到底要聽到什麼時候才能得救？
我的後生什麼時候才能解決？
這些心跑出來也會告訴自己，不可以有自力的心，自力是不行。
有時候比平常更認真，做課誦的時候或是讀法語的時候，覺得比平常讀得更好，能夠更深入去理解，甚至去為別人說法，越說越有精神，越覺得講得深入，這時候也會想這也是他力吧，是他力作用在我身上，我才能講得這麼流利，這麼打動對方的心，心裡也會想這是他力吧。
如果沒有他力作用在我身上，怎麼可能這樣講？
所以有時候就會在自力、他力上，不斷的旋轉。
還沒有得救，往往是這樣的心境，一直在猜測、想像這是自力，這是他力，兩個不斷的重複出現，這就是還沒有得救的心境。
得救之後就會進入絕對他力的世界，絕對他力的世界就不會在思想、觀念上一直打轉，所以在這裡說，沒有自力也沒有他力。
沒有得救的人覺得這句話很奇怪，怎麼會沒有他力呢？
沒有他力，沒有自力，沒有分別，沒有執著，不是跟禪宗一樣嗎？
其實這種想法都是不懂得他力，不懂得得救的心境。
還沒有得救就是丟不掉自力的想法，得救之後才清楚過去的觀念、思想都是不對的。
本來想說這也是他力，那也是他力，原來都是自力。
進入絕對的他力世界，就不會在自力，他力裡面打轉。
心裡想我知道自力不好，不可以有自力的想法。
今天覺得佛法能夠聽得懂，聽得很深入，心裡也會想這也是他力吧，總是在自力他力裡面一直旋轉。
讓我們來聽佛法，就會看到自己的心，有一顆會旋轉的心。
以前不感覺，沒有認真聽聞的人也不會感覺，輕輕鬆鬆、馬馬虎虎聽聞佛法的人，不會覺得自己的心在旋轉。
只有努力走這一段求道的路、聽法的路，也會看到自己的心在旋轉。
得救之後才清楚知道，進入他力的世界了，就會知道他力是絕對不可思議。
過去很多的矛盾，得救之後就統一了，沒有自力，沒有他力，就是告訴我們在自力和他力上不會再矛盾。
得救之後就知道極樂是一定，一定會往生，百分之百。
十個十個往生，一百個一百個往生。
因為已經進入信心決定的世界，已經進入難思的法海，已經踏入無礙的一道。
本來是地獄一定的人，現在成為極樂一定的人，都在一念之間。
這也是我們想要得到的心境。
所以來聽佛法就是為了得救這一件事情。
為了得救，我們就要做好準備，今天早上來聽佛法，還沒有聽聞之前，我們就要準備好今天這一場，我就是要解決後生一大事。
無論如何我要認真的聽聞，其它的事情先暫時放一邊。
聽聞結束了，後生還沒有解決，也會覺得很苦，也會流淚。
一次一次的走過這一段求道的路，得救的時候就會清楚知道，原來阿彌陀佛要救度我的心，從十劫以來就不斷的呼喚我。
這樣的聲音聽到了，得救了就會站在弘誓的佛地，念念流入佛智的大海，親鸞聖人說：「開入本願大智海。」
「我親鸞已經進入阿彌陀佛佛智的大海。」獲得阿彌陀佛的智慧，我們來出生做人的目的就完成了。
那時候我們也會很歡喜，在《教行信證》一開始，親鸞聖人就說「慶哉」，一直到最後結束，親鸞聖人也說「慶哉」，《教行信證》從頭到尾都講到「慶哉」這樣一句話，所謂「慶哉」就是很歡喜，被阿彌陀佛救度了，從內心也會湧出陣陣的歡喜，也會感謝阿彌陀佛的恩德是如此的深重，我們的心也會很開朗、安心和滿足。
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