釋覺藏法師
親鸞聖人得救的體驗告白(第三講)
各位蓮友，大家好！
接著解說，親鸞聖人能被救度是因為遇到能正確教導佛教的善知識，也就是遇到了法然上人。
二十九歲之前，親鸞聖人二十年間遇不到善知識。
九歲出家，在比叡山上剃度修行，一直到二十九歲，沒有一個老師能正確教導痛苦的根源。
比叡山上的老師都說你的後生一大事沒有解決，是因為煩惱的關係，你要努力斷除貪瞋痴，要把欲望斷絕掉，不能生氣，把愚痴的心徹底解決。
如果沒有徹底斷除煩惱，就不可能解決生死一大事。
親鸞聖人很努力地苦修二十年，貪瞋痴還是沒有辦法斷除。
親鸞聖人很失望地離開了比叡山。
心裡想著：「我親鸞還有沒有得救的路？
有沒有真正教導我的善知識？」
不久，親鸞聖人遇到了法然上人，才知道原來讓我痛苦的原因是疑情。
法然上人說：「讓我們停止在苦惱不斷之家，生死流轉輪迴的就是疑情，要進入涅槃的境界就是要以信心。」
如果沒有獲得信心，領受彌陀所賜的信樂，也不可能未來到淨土開悟成佛、證大涅槃。
法然上人教導這樣的事情，親鸞聖人驚訝不已，以前不曾聽過，在比叡山二十年，一直要解決的，就是煩惱，要把欲望、瞋怒、愚痴的心徹底地斬斷。
但是人哪裡有什麼力量斬斷貪瞋痴呢？
每天都想著如何吃、如何睡、如何輕鬆，見到人也會起衝突，意見不合，相罵吵架，人怎麼可能去除掉貪瞋痴，怎麼可能丟掉煩惱呢？
就像魚離不開水，離開水的魚就不會活了。
人離開貪瞋痴，怎麼活下去呢？
親鸞聖人苦修二十年，還是沒辦法。
遇到法然上人，法然上人說：「讓我們痛苦的原因不是煩惱，不是貪瞋痴，是疑情的關係。」
聽到這樣的話，親鸞聖人很驚訝，因此一直不斷地聽聞法然上人說法，直到無明暗打破，疑情消失，親鸞聖人才清楚知道真正的善知識就是法然上人。
親鸞聖人寫下這一段話：
「雖經曠劫多生久，不知出離之強緣。
若非本師源空教，虛度此生又一回。」
這四句話就是說雖然經過曠劫多生那麼長的時間，曠劫就是無始劫，多生就是不曉得多少世。
親鸞聖人說：「我一直不曉得出離的強緣。」
不知道能夠讓我出離生死離開六道輪迴的強緣，不知道就是因為存在著無明黑暗的心，來聽佛法才知道原來讓我痛苦的原因，是因為無明黑暗的心，以前不知道，所以一直沒有辦法出離。
能夠讓我們出離的強緣就是阿彌陀佛本願，是阿彌陀佛第十八願的約定，阿彌陀佛說：「一定要打破你無明的心，讓你未來的後生清楚明朗。」
以前不知道，打破的時候才知道。
能夠知道這件事情也是因為遇到了真實的善知識法然上人。
親鸞聖人說：「若非本師源空教。」
源空就是法然上人，本師就是師父，如果沒有師父法然上人的教導，我親鸞也不曉得自己有無明暗，也不曉得有阿彌陀佛本願。
今天我們聽聞本願就是要知道兩件事情，第一件事情就是知道自己有無明暗，如果不知道自己有無明暗，別人才有無明暗吧，我是沒有，這樣想就是不清楚。
讓我們聽聞就是知道自己有這樣的心，有一顆懷疑阿彌陀佛本願的心。
第二件事就是要知道阿彌陀佛的本願，知道阿彌陀佛第十八願的約定。
如果不知道無明暗不知道本願，我們是不可能得救。
從法然上人那裡，親鸞聖人就是聽到這兩件事情，如果不是法然上人的教導，我親鸞這一生又要白白度過了。
所以親鸞聖人覺得自己太幸運太好了。
親鸞聖人說：「此回覆蔽疑網，更復逕歷曠劫。」
如果這一次再被疑網覆蓋住，無明暗還是沒有打破，疑情還是存在，我親鸞又要墮落地獄，八萬大劫受大苦。
好險好險。
還好，能夠遇到真實的善知識，聽聞到法然上人的說法，我親鸞才能被阿彌陀佛的本願救度。
現在心很開朗，內心充滿了生命的歡喜，有生命的大滿足。
親鸞聖人得救的體驗告白(第四講)
各位蓮友，大家好！
接著說親鸞聖人被阿彌陀佛救度，整個心境會大轉變，苦惱的人生轉變成歡喜的人生，沒有被救度也不知道本願的真實。
親鸞聖人說：「誠哉！攝取不捨真言，超世稀有正法。」
這裡說的「誠哉！」就是真的、真的，阿彌陀佛本願是真實的。
被阿彌陀佛救度才知道這唯一的真實，世間所有的一切都會變化，都是虛假，都會無常，只有阿彌陀佛的救度是永遠不改變的諾言，所以親鸞聖人說：「誠哉。」
攝取不捨的真言，真言就是真話，阿彌陀佛要把我親鸞攝取不捨，這樣的話是真的，沒有騙我，阿彌陀佛不會騙眾生，不要說阿彌陀佛，就是動物也不會騙我們，有人被狗騙過嗎？
被貓騙嗎？
貓和狗都不會騙我們，更何況是佛！
佛是真實不妄語者，佛說的話都是真實的話，佛不會欺騙眾生。
親鸞聖人說：「阿彌陀佛約定要攝取不捨，要緊緊抱出我們，絕對不把我捨棄，十方眾生一律要救度，一個也不捨棄。」
這件事情是真的。
被救度才知道阿彌陀佛說的話不虛假，還沒有被救度也會想：「真的嗎？阿彌陀佛真的能救我嗎？什麼時候救度我？我的後生什麼時候解決？」
一直存在這樣的心。
這樣的心是無明暗還沒有打破，疑情沒有消失，信前往往存在如此的心念，得救了，整個心大轉換，被阿彌陀佛的光明攝取不捨，以阿彌陀佛的願力把我們緊緊包圍住，不會再捨棄我們。
就像家裡什麼東西要捨棄？
就是垃圾，垃圾是不能一直存放在家裡的，是要丟掉。
阿彌陀佛是絕對不會捨棄我們，有這樣的約定。
親鸞聖人照著約定得救了，說：「攝取不捨真言，超世稀有正法。」
超世就是超越世間，超越諸佛，其他佛所沒有的約定，阿彌陀佛跟我們約定，超越所有佛的力量。
是超世也是稀有，稀有就是獨一無二，獨一無二的約定就是阿彌陀佛本願，正法就是本願。
阿彌陀佛本願要救度我們，阿彌陀佛約定的第十八願就是正法，被阿彌陀佛救度到就知道真實的佛法是阿彌陀佛的十八願。
被阿彌陀佛救度到的時候，親鸞聖人說：「聞思莫遲慮。」
就是趕快聽聞阿彌陀佛的呼喚，聞思就是阿彌陀佛的呼喚，不是光聽就好，是要聽阿彌陀佛的呼喚。
阿彌陀佛從過去很長的時間以來，一直呼喚我們說：「汝一心正念直來，我護念你，你不用擔心墮落下去。」
善導大師聽到阿彌陀佛的呼喚的時候說了這麼一段話：「你一心正念直直來。」
「你」就是十方眾生，阿彌陀佛約定的是十方眾生，我們被救度的時候才知道阿彌陀佛完全是為了救度我一個人。
善導大師說「你」，就是指我們自己，一心就是信樂，阿彌陀佛要賜我們信樂的心，只有一種心，就是要賜信樂的身份在我們身上，信樂領受到了，就沒有疑情，不會再懷疑。
信樂還沒有領受到，還是會懷疑到底什麼時候才得救，有疑情就不是一心。
一心就是領受到信樂，正念就是念佛。
領受到信樂，我們就會稱念南無阿彌陀佛這六字名號，稱念六字就是正念。
被阿彌陀佛救度到就會一心正念，如果沒有被救度，嘴巴念一句佛，也不是一心正念。
只有聽聞阿彌陀佛的第十八願，領受信樂，我們才會一心正念。
阿彌陀佛說：「直直來，不要想東想西，不要懷疑我阿彌陀佛。」
以前會想到底要聽到什麼時候，有時候覺得有信心，有時候覺得最近心情很亂事情很多，可能沒辦法得救了，信心又消失了，這種信心是不確定的信心。
自力的信心就是想東想西若存若亡的心，還沒有得救，一直有這樣的心。
阿彌陀佛對有懷疑心的人說：「直直地來，讓我救度你，你不用害怕不用擔心。」
抱著懷疑心的人，也會很不安和惶恐，引此對會不安會惶恐的人，阿彌陀佛才說：「直直來，我要保護你，絕對不讓你墮落下去。」對抱持無明暗，覺得自己很罪惡，煩惱很深重，會墮落地獄的人，阿彌陀佛才約定：「你不用擔心會墮落下去。」
照著阿彌陀佛的約定，我們聽聞到了，就得救了。
親鸞聖人一直不斷教導我們：「趕快聽聞阿彌陀佛的呼喚，阿彌陀佛以第十八願的約定要救度你，趕快坐上這艘大悲的願船。」
阿彌陀佛在大悲的願船上不斷地呼喚，「坐上來就能夠安心滿足，有生命的歡喜，也能夠完成人生的目的。」
親鸞聖人說：「聞思莫遲慮。」
要趕快聽聞，不要再拖拖拉拉。
遲慮就是慢吞吞，有時候想聽，有時候不想聽，高興的時候想聽，不高興的時候不想聽，不要這樣，不要情緒化，不要被自己的情緒困擾。
要好好地認真地一場一場聽聞，直到願力徹入心底。
阿彌陀佛的願力要打破我們無明黑暗的心，打破了，我們出生做人的目的就完成了，那時候我們就會幸福無可比擬，沒有任何幸福能夠跟得到往生一定的幸福相比。
親鸞聖人所說的話，也就是阿彌陀佛的直說，我們要認真好好地聽聞。
阿彌陀佛的呼喚，透過親鸞聖人的嘴巴，透過親鸞聖人的文字，留下來。
照著親鸞聖人所說的話，我們也會聞法得救。
我們雖然看不到阿彌陀佛，但是可以透過聞法，見聞一致，見到阿彌陀佛，跟聽聞到本願是一致的。
被阿彌陀佛救度到了，心很開朗歡喜，親鸞聖人和阿彌陀佛也很歡喜。
親鸞聖人在臨終之前說：「有一人歡喜，就是有兩人；有兩人歡喜，就是有三人，其中就有我親鸞。」
我們得救了，親鸞聖人跟我們一起歡喜，我們沒有得救正在苦惱，親鸞聖人也在鼓勵著我們，要努力聽聞佛法，趕快走過求道之路，親鸞聖人跟我們常相左右，親鸞聖人不斷地在引導推動我們，要讓我們坐上大悲的願船。
我們要好好聽清楚親鸞聖人的心意，親鸞聖人的心意知道，我們也能得救。(完結)
