釋覺藏法師
法語解說第三十一條
難度海的人生，充滿了苦惱，也不覺得做人很歡喜，這是因為迷失人生的方向和目的。
即便有了金錢和工作，也只能奮力的遊，到底要游向何處也不知道，最後只有沉溺而死。
佛法教導難度的苦海中有一艘大船，大船即是彌陀佛的本願，阿彌陀佛說：「快坐上來，我要讓你安心滿足！」
煩惱的凡夫唯有說：「是！是！坐上去就能開朗快樂度過人生。」
活著煩惱即菩提，死後往生即成佛，太不可思議了，感謝彌陀佛！
解說開示：這段話告訴我們，能夠救度我們的佛只有阿彌陀佛這一尊佛，阿彌陀佛要賜給我們兩種幸福，要讓我們現在和未來都能幸福。
難度海的人生從生到死，五十歲一百歲的人生，要度過這一生是很不容易，親鸞聖人告訴我們難度海的人生，就是生死的苦海。
度不過去的人就是想不開自殺的人，活在難度海裡面無法度過，才結束這一條生命，會自殺不會是很歡喜，因為自己很高興，所以想自殺，絕對沒有這樣的人。
自殺的人是有苦惱，我們就沒有苦惱嗎？
不是，我們也一樣有苦惱，從小到老，人的苦惱不斷。
讓我們來出生做人，不是為了受苦。
是為了要找到真正的幸福。
真正的幸福是什麼？
我們也不清楚，能得到的幸福不久也會無常。
比如買一棟房子也經不起一次地震，一場火災。
結了婚，也有人離婚。
結婚、買房子是為了幸福，生孩子也是為了幸福，沒想到這些幸福都會崩潰掉。
得到了孩子，生了一場大病，孩子過世了，心裡也會很難過。
難度海的人生也不會覺得做人很歡喜，即使有了金錢、工作，到底活著的方向，活著的目的是什麼？
也不是很明確。
人都認為讓我活著就是為了要賺錢，但是錢再賺三百年也賺不完，家裡的事拼命做，三百年也是做不完，可是人的壽命卻沒有三百年，這麼短暫的人生是怎麼做也做不完，所以這不能說是目的，沒有目的地的人生，活著只有苦惱而已。
過去有一位地位很高的人，到臨終時說；我的一生背著重重的包袱，要走一段很遠的路，到底有多遠也不知道，到臨終這段路還是沒有走完，這就是迷失了人生的方向和目的。
讓我們來出生做人到底是為了什麼？
活著的目的到底是什麼？
這件事情就是我們要清楚知道的。
否則即使有了金錢、工作，有了很高的地位，只能努力的游，遊到生命的臨終，最後只有沉溺而死。
所以讓我們來出生做人，不是只有一直遊就好了，要知道最後要遊去哪裡？
活著到底是為了什麼？
游泳一定要知道停靠的港灣，到底要遊幾圈到達那個島嶼？
如果沒有海岸和島嶼，一直拼命的游、遊到沒有力量只有沉下去。
游泳不是為了沉下去，是為了要到達能夠停靠的港灣。
讓我們來出生做人，就是為了要解決後生一大事，每個人都有後生一大事。
後生就是我們的未來，現在呼吸叫今生，這口氣結束就是後生。
人的生命活著只有一口氣而已，比櫻花還脆弱的生命。
但一般人都想，我的後生還有三十年、四十年、五十年，其實不是這樣的，生命是只有一口氣而已。
但世間人聽到後生，也不知道今天或明天生命就結束。
總想說我還有三十年吧！
以我身體的狀況，四十年沒問題。
不知道一場車禍意外或是遇到什麼樣業緣，這口氣就結束掉。
讓我們來出生做人是為了什麼？
釋迦牟尼佛很明確的告訴我們，就是為了後生一大事的解決。
要清楚未來的後生，一口氣結束了到底會去哪裡？
如果不知道未來的後生，人生的路是走不完，不管走到哪裡，我們都不覺得有生命的歡喜。
讓我們出生做人，就是要清楚未來的後生，一口氣斷了會去一個很光明快樂的世界，還是去一個很黑暗痛苦的世界？
是去極樂世界，還是去無間地獄？
這一件事情一定要清楚知道。
世間人都不知道未來死後的去向，只知道活一天算一天，死了就一了百了。
只知道活著拼命的工作掙錢，但是遇到了種種的逆境，精神也會崩潰掉。
尤其是遇到臨終，一切物質上的東西，所有得到的幸福都帶不走，只有兩手空空離開世間，內心也會覺得很黑暗很孤獨很不安。
人之所以會不安，就是遇到臨終的時候，什麼東西都會離開我們，平時最喜歡依靠的東西，都會離開我們。
我們也會覺得無奈又無助，精神也接近崩潰的階段。
人到臨終什麼都帶不走，只有一生所造的惡業、罪業跟隨著。
等到我們一口氣斷了，就墮落到地獄的世界。
後生的一大事就是必墮無間地獄。
後生一大事要如何解決？
如果現在活著沒有解決，我們就不可能安心。
佛法教導難度的苦海中有一艘大船，就是阿彌陀佛的本願船。
要解決我們的後生一大事，讓我們度過難度海的就是阿彌陀佛為我們建造好的一艘大船。
阿彌陀佛有這樣的心意，有這樣的本願，有這樣的約定，要讓我們坐上這一艘大船。
在難度海裡有種種的浮板，浮板就是浮在海上的木板。
金錢是浮板，地位、家庭、孩子，這些都是浮在大海中的木板，也就是我們活著要有依靠才能活下去。
沒有金錢，我們活不下去，沒有家庭、沒有孩子，我們也活不下去。
人的一生追求的就是這些浮板，努力的工作賺錢，就是要找到浮板緊緊的抱住。
結了婚又離婚，離婚之後覺得空虛寂寞又再結婚，也是要抓住浮板。
如果一塊浮板被大浪打來漂走了，眼睛睜得大大的，再找更大的一塊浮板緊緊的依靠抱住，都是要追求眼睛看得到的浮板。
在難度海裡有一艘大船是眼睛看不到的，是阿彌陀佛的本願大船，是阿彌陀佛建造完成的。
阿彌陀佛在船上說：「快坐上來！快坐上來！我要讓你安心滿足，我要解決你的後生一大事」，阿彌陀佛的約定，就是要解決我們後生一大事，讓我們坐上這一艘大船。
大船坐上去了，我們就會浮在光明的廣海。
過去是難度海的人生，現在坐上大船了，我們就會浮在很光明、很寬闊的廣海，也是讓我們很開朗、很安心、很歡喜、很滿足的度過人生。
過去是難度海的人生，現在轉變成光明廣海的人生。
以阿彌陀佛的本願這樣的心意約定，讓我們坐上這一艘大船，心靈獲得大轉變，我們苦惱的人生變成歡喜的人生，才約定有這一艘大船。
坐上去，就能夠安心滿足。
我們只有說是！是！就坐上去。
所以來聽佛法，我們只有信順阿彌陀佛的本願，阿彌陀佛招喚我們坐上去，我們只有領受信順本願就得救。
不是只有嘴巴念一句佛號「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」
想說死後就會去極樂世界，不是這樣的心情。
是現在活著今天就要得救，阿彌陀佛的約定是現在活著就要我們得到往生，活著就要救度我們，讓我們坐上這一艘大船，不是等到臨終等到死後。
如果沒有今天活著得救，怎麼會有死後的得救？
所以今天的得救最重要。
今天能夠信順阿彌陀佛的本願，就能夠坐上這艘大船，才是最重要。
坐上去了，難度海的人生也會轉變成光明廣海的人生，讓我們得到最高無上的幸福，成為往生一定的人，再也沒有比這一件更好的事情。
阿彌陀佛從十劫以來一直呼喚我說：「快來！快來！照這樣我要救度你，我要讓你安心滿足。」
照著阿彌陀佛的願力坐上這艘大船，我們就能開朗快樂度過人生，也就是活著煩惱即菩提。
煩惱就是凡夫的心，菩提就是阿彌陀佛賜給我們的佛心，凡夫的心跟佛的心成為一體。阿彌陀佛要救度我們，讓我們坐上這艘大船，阿彌陀佛要賜給我們佛心，佛心就是他力的信心，是清淨真實的信心，是阿彌陀佛賜給我們的他力信心。
阿彌陀佛讓我們坐上這艘大船，要賜給我們他力信心，不是我們凡夫的心，也不是自力的信心。
自力的信心，是以自己的力量坐上這一艘大船，這是不可能的。
這艘大船沒有樓梯也沒有繩子。
如果有繩子，力量很大的人就可以拉著這一條繩子上去，但是大船沒有樓梯也沒有繩子，要怎麼上去？
阿彌陀佛說：「以我的本願力要把你救起」，阿彌陀佛的願力很不可思議，要把我們救上去，阿彌陀佛的願力就是阿彌陀佛的呼喚，阿彌陀佛說：「快坐上來，直直的來」。
我們只有一句是！是！就能坐上去。
信順阿彌陀佛的本願，信順阿彌陀佛力量的人就能坐上去。
照著阿彌陀佛的心意，聽聞阿彌陀佛的呼喚就能坐上這一艘大船。
阿彌陀佛的呼喚要響徹我們的心底，要打開我們無明黑暗的心，照著阿彌陀佛的約定我們就能坐上去。
坐上去，現在活著煩惱即菩提。
煩惱是凡夫的心，菩提是阿彌陀佛的佛心，佛心跟凡夫的心成為一體就是煩惱即菩提，這個即就是一體。
阿彌陀佛的心就是為我們做好南無阿彌陀佛這六字的功德，所以佛心就是南無阿彌陀佛，凡夫的心就是煩惱罪惡的心，罪惡也會跟這六字的功德成為一體，沒有比這個更尊貴、更殊勝、更好的事情。
被阿彌陀佛救度，現在活著煩惱即菩提，這就是現世的幸福。
讓我們現在活著就能得到幸福，現在就能得救，未來死後往生到淨土去成佛，跟阿彌陀佛一樣同體開悟。
阿彌陀佛是金光閃閃的佛，我們到淨土也會成為金光閃閃的佛，跟阿彌陀佛一樣。
能夠開悟成佛，也是照著阿彌陀佛的願力，照著阿彌陀佛的本願，我們才能成佛。
所以阿彌陀佛的約定，有兩種的幸福，有兩次的救度。
一次就是活著，現在要救度我們，要讓我們坐上大悲的願船。
得到永遠不變的幸福，得到往生一定的身份，現在活著就解決後生的一大事。
未來的後生現在很清楚，不是等到死後才知道，是今天就能很清楚的知道，不管什麼時候一口氣斷了，我們都會往生到極樂世界，有這樣的身份，是現世的幸福。
未來、臨終一口氣斷了到淨土，我們就斷除煩惱開悟成佛，就證大涅槃。
阿彌陀佛就是這樣的約定。
所以被救的時候，我們得到了這兩種幸福，才知道阿彌陀佛真是慈悲的佛，能夠讓我現在活著就能得到救度，一口氣斷到淨土去成佛，太不可思議了，兩種的幸福，最不可思議。
只有從內心感謝阿彌陀佛，稱念南無阿彌陀佛！
就是感恩的念佛。
被阿彌陀佛救度，從內心生出感謝的心，說不完的感謝，道不完的感恩，這種感恩、報恩的心是沒有窮盡的，是沒有畢業的。
得救就是得到兩種幸福，是有畢業的。
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