《安心決定鈔》
作者不詳,約1270-1338年間的作品,蓮如上人極為讚譽本書。
關於本書的作者,眾說紛紜。
1:淨土真宗之行者,當先領解本願之生起也。
弘誓雖有四十八,以第十八願為本意,餘之四十七者,為令信此願也。
《安心決定鈔》
作者不詳,約1270-1338年間的作品,蓮如上人極為讚譽本書。
關於本書的作者,眾說紛紜。
1:淨土真宗之行者,當先領解本願之生起也。
弘誓雖有四十八,以第十八願為本意,餘之四十七者,為令信此願也。
末代無智,止住在家之男女等輩,一心深信阿彌陀佛,更不心向餘方。
一心一向,歸命彌陀之眾生,縱令罪業深重,彌陀如來,必定救度。
此即第十八念佛往生誓願之意也。
如是決定之後,不論寤寐,盡此生命,應稱名念佛。
法華、念佛,同體異名事
五味者:乳味、酪味、生酥味、熟酥味、醍醐味。
此中以醍醐味為最,以出世為本意之《法華經》中,有此譬喻也。
然而判定淨土真宗為法華同味之教,因此亦以淨土真宗為出世之本意。
〈一枚起請文〉收錄於《大正藏》,可謂法然上人絕筆之「遺言書」。
法然上人於八十歲正月25日午時往生,23日侍者勢觀上人請示而白言:「念佛之安心,雖年來荷蒙教誨,尚請恩師親筆簡單地寫下肝要之處,兼作未來之紀念。」法然上人欣喜應諾,隨即提筆,以一枚之紙寫下此文,並且鄭重地以兩手蓋印,作為證明。
此文自古以來,皆謂法然上人顯示「出世元意」之文。所謂「出世元意」即是大勢至菩薩之所以示現法然上人而應化於此世的根本精神,亦即究極目的、唯一使命。
一枚起請文(法然上人作)
《入出二門偈頌》,略稱《二門偈》,亦稱《往還偈》。親鸞上人84歲時(1256年)以漢文所作。
「入門」,指「往生淨土,畢竟成佛」。
「出門」,指「還從淨土還入三界,度化眾生」。
此偈頌七言一句,共156句,讚嘆信受他力之要義,由天親、曇鸞、道綽、善導四章所組成:
《正像末和讚》言:「真實信心之稱名,乃是彌陀迴向法,故名之謂不迴向,自力稱念被嫌貶。」
上人解釋此讚之意說:「『歸命之心』與『覺得尊貴感謝,而憶佛念佛之心』都是彌陀所賜與,所以認為必須如何如何地念佛,這是自力,被佛所嫌。」