《安心決定鈔》

作者不詳,約1270-1338年間的作品,蓮如上人極為讚譽本書。

關於本書的作者,眾說紛紜。

1:淨土真宗之行者,當先領解本願之生起也。

弘誓雖有四十八,以第十八願為本意,餘之四十七者,為令信此願也。

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唯信鈔(聖覺上人)中譯

《唯信鈔》(聖覺上人)

一、聖淨二門

(一)總標

夫,思離生死成佛道者,有二種道:

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《口傳鈔》(覺如上人)中譯

《口傳鈔》,覺如上人(1270-1351)61歲作,1331年 

【總標】

本願寺之鸞聖人對如信上人時時物語之條目。

一、奉使覆說章

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本願鈔(覺如上人)中譯

覺如上人1270-1351)67歲時作,1337年

《大無量壽經》(下卷)言: 

諸有眾生,聞其名號,信心歡喜,乃至一念

至心迴向,願生彼國,即得往生,住不退轉

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末代無智之文(蓮如上人)

末代無智,止住在家之男女等輩,一心深信阿彌陀佛,更不心向餘方。

一心一向,歸命彌陀之眾生,縱令罪業深重,彌陀如來,必定救度。

此即第十八念佛往生誓願之意也。

如是決定之後,不論寤寐,盡此生命,應稱名念佛。

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本宗宗旨之文(蓮如上人)

本宗宗旨之文(蓮如上人作)

本宗宗旨者,以「信心為本」也。

──信心為本

何以故?

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【白骨章】(蓮如上人)

〈白骨章〉

靜觀無常的人生百態,人生如夢,世事無常。

因此,從來沒有聽過有活到一萬歲的人。

一生眨眼即過,至今有誰能保持百年的身命呢。

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《出世元意》(覺如上人)

法華、念佛,同體異名事

五味者:乳味、酪味、生酥味、熟酥味、醍醐味。

此中以醍醐味為最,以出世為本意之《法華經》中,有此譬喻也。

然而判定淨土真宗為法華同味之教,因此亦以淨土真宗為出世之本意。

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一枚起請文(法然上人遺言)

〈一枚起請文〉收錄於《大正藏》,可謂法然上人絕筆之「遺言書」。

法然上人於八十歲正月25日午時往生,23日侍者勢觀上人請示而白言:「念佛之安心,雖年來荷蒙教誨,尚請恩師親筆簡單地寫下肝要之處,兼作未來之紀念。」法然上人欣喜應諾,隨即提筆,以一枚之紙寫下此文,並且鄭重地以兩手蓋印,作為證明。

此文自古以來,皆謂法然上人顯示「出世元意」之文。所謂「出世元意」即是大勢至菩薩之所以示現法然上人而應化於此世的根本精神,亦即究極目的、唯一使命。 

一枚起請文(法然上人作) 

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入出二門偈頌(漢文原典)

《入出二門偈頌》,略稱《二門偈》,亦稱《往還偈》。親鸞上人84歲時(1256年)以漢文所作。

「入門」,指「往生淨土,畢竟成佛」。

「出門」,指「還從淨土還入三界,度化眾生」。

此偈頌七言一句,共156句,讚嘆信受他力之要義,由天親、曇鸞、道綽、善導四章所組成:

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自然法爾章(親鸞聖人)

自然法爾章

親鸞聖人八十八歳御筆,出自《正像末和讃

自然法爾章

「獲」之一字,謂因地時之所證;「得」之一字,謂達果位時之所證。

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彌陀迴向法(蓮如上人)

《正像末和讚》言:「真實信心之稱名,乃是彌陀迴向法,故名之謂不迴向,自力稱念被嫌貶。」

上人解釋此讚之意說:「『歸命之心』與『覺得尊貴感謝,而憶佛念佛之心』都是彌陀所賜與,所以認為必須如何如何地念佛,這是自力,被佛所嫌。」

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